Guerre de Troie (2ème partie)

Schliemann a cru à la véracité du récit de l’Illiade. De là à dire qu’il lui a accordé une entière créance, il y a un pas que je ne franchirais pas parce que je n’en sais rien. Eh oui, il est quand même difficile de TOUT croire là-dedans ne serait-ce que parce que les dieux sont étroitement mêlés à la guerre.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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Non seulement leurs rejetons se battent comme des chiens, mais eux-mêmes, plutôt que de calmer les ardeurs de chaque camp, attisent les haines et excitent les combattants les uns contre les autres, contents qu’ils sont de faire s’entre-tuer les Hommes.<o:p></o:p>

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Or, les dieux, généralement, on y croit pas trop, et lorsque un récit fait intervenir les dieux, on le regarde immédiatement comme pure invention, légende où il y aurait peut-être un zeste de vérité sur fond de merveilleux inventé de toutes pièces.<o:p></o:p>

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Et bien, moi, je vais aller plus loin certainement que Schlieman n’est allé, et je vais déclarer que l’épopée relate des faits réels. Il y a certainement eu des enjolivements, certainement eu des faits inventés ou modifiés au cours des âges avant que le récit n’arrive aux grecs, parce que tel qu’on le connaît, eux le connaissaient, mais ma conviction est que ce n’est pas une légende, pas plus que l’Odyssée quand on sait interpréter correctement tout le fantastique qu’elle semble comporter. Mais d’où vient cette manie de penser que les anciens ne racontaient que des blagues ? Ils n’étaient pas plus idiots que nous ; simplement, il y a des choses qui dépassaient leur entendement, qui ont été relatées avec les expressions dont ils disposaient pour les expliquer. <o:p></o:p>

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Et maintenant, on attaque.<o:p></o:p>

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Si, comme je vous en avais prié, vous avez lu ou relu l’article intitulé « Mythologies », vous savez maintenant que les soi-disants dieux de l’Olympe ont réellement existé. Je ne reprendrais donc pas ce que j’ai déjà dit. Ces dieux qui n’en étaient en fait, pas, se sont mélangés un peu partout avec les gens de notre monde et selon vous, qu’est-ce que ça a donné ? Ce qu’on a appelé des demi-dieux. Vous pouvez donc croire la mythologie quand elle vous dit que tel ou telle était fils ou fille de tel « dieu » ou de telle « déesse ». Evidemment, autour de ces demi-dieux, il y a plein de trucs incroyables. Ca, c’est la légende, laissez tomber et n’allez qu’à l’essentiel. On ne vous demande pas de croire dur comme fer que la mère d’Achille l’a plongé tout bébé en le tenant par un talon pour le rendre immortel !<o:p></o:p>

 Les « dieux » ont existé et par extension, les enfants qu’ils ont eu de « mortels » aussi. Ce qui nous amène à tenir pour vraie l’existence d’Achille et autres morveux de son espèce, tous pleins de l’arrogance que leur conférait leur illustre géniteur.<o:p></o:p>

C’est sûr qu’ils différaient du commun puisque ils étaient plus grands et plus forts que la normale, du fait que leur « divin » parent était lui, bien plus grand encore que les pauvres humains. L’accouplement de « dieux » et de mortels ne fut d’ailleurs pas toujours sans mal du fait de la différence de taille. Mais ne nous égarons pas et récapitulons :<o:p></o:p>

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1^er point : le récit dit vrai quand il fait intervenir des dieux mauvais comme la gale et lorsqu’il met en scène leurs enfants, les demi-dieux. Savoir si tous les demi-dieux en étaient réellement est une autre affaire.<o:p></o:p>

Et là où ça se corse, c’est quand on sait que les dieux, à la date à laquelle on situe les évènements, n’étaient déjà plus là depuis pas mal de temps, plus exactement depuis l’affaire de Sodome et Gomhorre (voir l’article correspondant). Or voilà qui nous mène à l’époque d’Abraham que la Bible situe aux alentours de – 1800 av. JC. En vérité, Abraham vécut un peu avant, disons entre –2200 et -2000 avant JC. On ne va pas chipoter, hein ?<o:p></o:p>

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Donc pour avoir des dieux règnants sur Terre en pleine gloire, comme à l’époque de l’Illiade, il faut remonter encore plus haut dans le temps.

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Et la suite sera dans le prochain article. <o:p></o:p>

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